1、男人在三十岁时,我们就说他到了"而立"之年了.所谓的"而立",有成家立业的意思.(古时,人的寿命较短,六十就叫"满岁"了,三十的人,正是该事业有成家庭美满的时候。
2、论语》中的古训.是指男人到了三十岁应该成家立业了.到了这个时候至少不能再向父母伸手了吧三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。
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3、四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。
4、（有一种没有选择和后退的心理）人到了四十岁，应该已经有所成，不会因之前的所作所为而有所困惑五十知命——五十岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。
5、六十花甲——六十在阴历来算，已经天支地干一个轮回了，要认老了。
6、七十古稀——七十就已经是糟老头了，人生快到头了。
7、当然这是按古代人的寿命和观点来提醒人生短暂，激励人要抓紧生命中的宝贵时间。
8、五十而知天命，”五十岁的人，有自已的处世原则，处事果断，办事老成，感情挚着，工作也习惯成自然。
9、早上能按时起床，服饰上常常不修边幅，极度恋家，会为家庭付出一切。
10、那情绪里透出真情，觉得随着这一年的过去，判断能力强了，修养素质高了，家庭生活好了，儿女们成人了，面对今天，更知道加倍珍惜，回首昨天，问心无愧！ “五十而知天命，”五十岁的人，往往会变得非常现实，以往那种心高气盛的狂劲像退潮的海浪，一下子全部回归了大海，变得能忍，不再为吃亏受挫而暴怒失眠，懂得了生活的苦辣酸甜，知道什么是该珍借的，什么是该放弃的，懂得上有老下有小，肩负的多重责任。
11、已修炼到大肚能容天下事，终于成熟了。
12、 “五十而知天命，”五十岁的人，人生的道路已经走过了一多半，以后说真话的时间的确很有限了，身体的各个系统开始老化，反应虽不迟钝，肌肉却逐渐变松，懂得锻炼身体的重要，朋友之间彼此多了些善意的关爱，始终保持一颗平常心！是最具有人格魅力的时段，是人世间的一道靓丽的风景，依然保持那份美丽而芬芳别人您好：三十而立 ( sān shí ér lì ) 这是《论语•为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。
13、原文是“吾十有五，而志于学。
14、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。
15、不逾矩”。
16、虽然不是人人都能做孔圣人，但后人往往把孔子的这些自我评语作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态。
17、 对于“三十而立”这句评语，后人给出的解释有很多，比较受认同的说法是“30岁人应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向”。
18、简单一句话，30岁，人应该能坦然地面对一切困难了。
19、孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。
20、——《论语·为政》首先三十而立并不是什么事业有成之类的意思30岁的孔子既没有当上什么官，更谈不上发什么财。
21、《孟子·万章下》：“孔子尝为委吏矣，曰，‘会计当而已矣。
22、’尝为乘田矣，曰，‘牛羊茁壮长而已矣。
23、’”张中行《顺生论》认为这是孔子对职业“尽职”的一种态度：“把本职工作做好，于己可以无愧，于社会当然也会有益。
24、”可是后来孔子跳槽了，可见这并不是他“自己喜欢的生活”，也不是他“自己满意的工作”。
25、司马迁《史记·孔子世家》说：“孔子贫且贱。
26、”《论语·子罕》有孔子自己的话，说：“吾少也贱，故多能鄙事。
27、”乃至于多年以后孔丘先生还为自己的经济收入大伤脑筋，《论语·阳货》孔子对子路说“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食”，就是证据。
28、《论语·卫灵公》有孔子的名言：“君子固穷。
29、”可见，终其一生，孔丘先生经济收入始终是个问题。
30、蔡尚思《孔子思想体系》说得更明白：“‘三十而立’，也就是学有所成。
31、”这个学有所成，不单纯指知识和学问，还包括一个人的人生观、世界观、价值观，包括一个人的人格。
32、南怀瑾《论语别裁》说：“立就是不动，做人做事处世的道理不变了，确定了，这个人生非走这个路子不可。
33、李泽厚《论语今读》说：‘三十而立’，有人强调与‘立于礼’有关，是指人从六岁‘习礼’到三十岁才算完全掌握熟练，但后世注疏多不拘泥于学礼，而泛指人格的成熟，更佳。
34、”因此，他把“三十而立”翻译成白话文“三十岁建立起自我”，颇耐咀嚼。
35、而李长之《孔子的故事》则以孔子的口吻说：“我到了三十岁的时候，仿佛对任何事都有个主意了”，也就更为形象。
36、三十而立，指的是三十岁的时候就有了志向与目标了。
37、立，是指建立志向目标。
38、《论语·季氏篇》中有“不学礼，无以立。
39、”古代指人在30岁前后建立自己人生稳定的价值观，做事做人的原则。
40、现代则多指有所成就。
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